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　　完颜宗弼(?-1148年11月19日)，本名斡啜，又作兀朮、斡出、晃斡出，女真族，太祖完颜阿骨打第四子，金朝名将、开国功臣。

　　有胆略，善射。初从完颜宗望追击辽天祚帝于鸳鸯泺，天会三年(1125年)，随军攻宋，克汤阴，参加围攻东京。天会六年(1128年)，率军攻山东，击败宋军数万，连克青州、临朐等城。

　　天会七年(1129年)，复率军攻宋，先后在大名府、和州击败宋军。此后一直是金朝主战派的代表，并领导了多次南侵，与宋军先后在黄天荡、富平、和尚原、两淮等地展开激战。

　　天眷二年(1139年)金、宋再次开战，完颜宗弼带军南下。

　　皇统元年(1141年)，宋向大金称臣，双方签定皇统和议，完颜宗弼以功进太傅。次年，宗弼还朝，独掌军政大权。

　　皇统八年(1148年)，宗弼在上京会宁府病亡。

　　现在已经查到他留在中原的后代有以下几支。在安徽肥东、福建泉州、台湾彰化、甘肃泾川等地都有。

　　甘肃泾川

　　泾川这一支完颜女真人现有5000多口人，如按关内的兀术后裔人口规模论，无疑为全国第一。

　　泾川王村镇有一个完颜村，辖完颜东沟、完颜西沟两小村，聚居着清一色完颜氏人家。北邻的合道乡有一个完颜洼村，同宗同源。这些村自古以完颜作村名，清代县志曾记完颜村境的泾河上有桥，名完颜桥。

　　民国25年（1936）6月12日，泾川县县长张东野得知"宋金兀术世代遗像"藏于泾川完颜氏族中，便与区长、上司一同阅览，亲摄照片一张，并在放大的照片上作了题注：遗像（当地人称"影"）以布制于金代，明时已朽，又复制，长9尺，色彩鲜艳，笔画精工。每年除夕，完颜氏族全体悬像密祭，祭后密藏。张东野恐像有失，将题注后的照片交县民众馆收藏，现存泾川县博物馆。目前，原"影"还有找到的可能。

　　细辨照片内容，确系当年真品。像以金太祖为中心，有太宗、熙宗、海陵王、世宗、章宗、卫绍王、宣宗、哀宗、袭祖、末主的像。面对遗像，完颜村的老人们异口同声地指出他们的最近祖先是完颜承麟（末主），承麟是承晖（袭祖）之子，承晖是完颜亨幼子，亨是宗弼（兀术）长子，兀术是完颜阿骨打赫赫有名的四太子。

　　当地山上有芮王坟，芮王即完颜亨。完颜东沟社的山上有芮王坪、芮王嘴。镇原平泉至新城一带有完颜马场。属完颜村的耕地地名叫军坪、官地，其中有相当的面积不纳粮，所产供祭祖用。1942年以前，完颜氏种地均不缴杂税。

　　著名的韩王墓在完颜村境内，此墓应是金代韩王和明代韩王之墓。

　　金、明两个朝代的两座韩王墓都在这里。金代韩王，即兀术长子完颜亨，自幼随父争战，材勇过人，屡建战功，金熙宗时，封芮王（金30个小王号的最后一个）为猛安（千户长）加银青荣禄大夫。天德初，加特进，官至一品。而金兀术长兄宗干之长子完颜亮（海陵王），因是长门长孙未能嗣位而心怀不满。兀术死后，海陵王为平章政事、右丞相兼都元帅，终于弑熙宗而自立。为保皇位，密杀"性耿直、材勇过人"的完颜亨。1161年，海陵王被杀，兀术弟宗尧之子世宗完颜雍继位。

　　世宗于大定初年追复完颜亨官爵，进封韩王，大定17年（1177）改葬亨及妻子。

　　《泾川县志》载，"韩王墓位于王村乡完颜村九顶梅花山上，据考证，是明韩恭王冲域夫妇之墓"。

　　完颜亨死于锦州，怎能葬于几千里之外的泾州呢？又如何叫芮王坟、韩王墓？

　　完颜亨被杀7年后，海陵王又杀了亨之妃、次妃和已成人的儿子羊蹄，以绝后患。亨的家属这才意识到不能坐以待毙，诛灭九族，应即刻逃离上京和中都。当时金的境地北有蒙古、西夏，南与南宋仍有战争，比较安定之地便是西部边陲的安定（泾州）。泾州一带相对安定，有兀术父子的功劳，兀术在关陇经营多年，许多旧部在留守治理这些地方，《平凉县志》还有徒单合喜的传，而亨的母亲与妻子皆为徒单氏，可能是亲属。

　　1161年，在亲友帮助下，迁葬完颜亨于安定郡九顶梅花山上。因亨生前为芮王，故完颜古墓的守陵人称亨之坟为芮王坟，也留下了至今还用的芮王嘴、芮王坪等地名。亨被杀7年后才平反，进封为韩王，韩王墓因此得名，但民间初称的芮王坟之名仍在，并比韩王墓之名更知名。

　　韩王墓，在完颜村境内，几千口人在此繁衍，正说明是当年守陵人的后裔。

　　200多年后，朱元璋第20子朱松封韩王，其子恭王就藩来平凉，传10世，200多年。韩恭王死后，亲属看中了九顶梅花山的风水，金代韩王与明代韩王戏剧性地葬在同一宝地。

　　金亡墓也亡，完颜墓变成了朱姓墓。

　　因此，韩王墓在完颜村境内无疑，完颜村的完颜氏是韩王守陵人后裔也无疑。但他们肯定守的是祖先金代韩王墓，而非明代韩王墓。

　　官地里有两碑，上世纪末因保安全而筑在村中3米深的一口水井之壁上，此碑当能说明一些问题。

　　完颜亨改葬在1161年，金亡于1234年。在70余年里，守陵人后裔在当地政府庇护下，以守祖墓为定居之本，自然繁衍成了完颜氏住区，他们学汉语，学泾州汉族农耕技术与生存之道，别无选择地与当地汉族通婚，完成了从军到民、从守陵人向普通老百姓的转化。金亡后，完颜氏成为地道的泾州土著，再推后，只保留了完颜姓氏，而整村人被一次性登记为汉族。改革开放落实民族政策，大部分都已经改回满族。

　　泾川之名起于金代，现存的泾州建置惟一印件是金代的"泾州之印"，且在完颜洼村发现，金代文化遗存极丰。

　　金大定七年（1167），改保定县为泾川县，泾川这个地名从此问世，沿用至今，836年。

　　泾州之印，1976年出土于城关公社完颜洼大队庙张生产队，边款记为"承安三年十一月（1198），是目前发现的泾川建置的惟一印件。这一金代官印，是由完颜氏在金亡时特别保存的。

　　当地有金代庙宇和金代碑刻、金代大安铁钟等金代遗迹。

　　成为土著的泾川完颜望族人才辈出，清代以武科夺魁，中举者有四，拔贡一；忠孝者不乏，贞妇获清皇室敕号。当代有女博士，兄妹亿万富翁。

　　清皇帝赐水泉寺史门完颜孺人敕号之碑高大精美，建于王母宫石窟门外之北，今40岁以上泾川人多有记忆 ，文革后期毁。

　　清末民初，完颜洼人完颜文杰在县城创建文盛堂。1932年，泾川霍乱流行，县城日亡五六人，惟文盛堂断然迎疫，文杰以针刺大拇指，再冲服中药散，痊愈者不计其数。完颜宝璧，陇上名医，克疑难杂症医术如神。当代大学生、处级干部不断增多。泾川历史上第一位女博士，当是兰州大学化学系系主任、甘肃化学研究所所长、博导完颜辉。兰州市满族研究协会副会长完颜玺，兰州市邮电局局长完颜得银，平凉皇甫谧医院院长完颜麒麟，都是当代走出泾川完颜村的拔尖人才。经商天赋极高的有完颜伟、完颜宏兄妹，他们在俄罗斯、国内数省开办公司，财富已达亿元。金女真史研究者完颜成贝之子完颜武，泾川一中学生，连续5年为市级三好学生，屡获教育部和全国、全省优秀学生奖、专科竞赛奖，考入北大、清华已成定局，是完颜氏最近一代之优秀代表。

　　当地完颜氏后裔数以万计。

　　800多年里，完颜氏与泾川当地汉族通婚，皆嫁女于汉族，娶汉族女子为妻。如果在泾川乡下论亲戚，历代与完颜氏联姻者成千上万，需数年功夫才可详察一二百年内之亲戚名录。仅以县城论，其三代内的祖母外祖母、姨婶为完颜氏者，常在身边出现。如果以25年为一代，已逾30多代，仅把历代完颜氏女子出嫁后所生儿女的子子孙孙总和，已不止10万人了，他们都有女真人与汉族融合的血统，占泾川总人口的三分之一。

　　泾川已经是甘肃最大的满族聚集区。

　　河南汝州

　　位于汝州市东面的纸坊乡完村，居住着200多户姓“完颜”的村民，他们户口簿的民族一栏填写的是“满族”。他们称自己是金代大将完颜宗弼的后裔，自完颜宗弼以来，其先人已在完村繁衍生息了800多年。据称，完颜家族在此定居的一大目的，是守护老祖宗完颜宗弼的墓葬及其修建的北岳行宫。完村众多村民家供奉的神位上，均写“金始祖完颜宗弼”、“元始祖完颜正叔”等字样。

　　他们的老祖先完颜宗弼的墓就位于村东边的田地里。在完颜占亭带领下，记者来到了一处田地中，并见到了一座立于2007年的墓碑，碑身刻有“金四太子完颜宗弼之墓”等字。该墓地占地30余亩，有墓冢、墓碑，神道两边还有石象生、翁仲、石兽、石羊、石猴等共计12个。大跃进时候被破坏。

　　正史的《金史》记载，完颜宗弼薨于1148年。《金史》、《宋史》均未记载完颜宗弼病逝于何处。

　　说从《金史熙宗本纪》上看，完颜宗弼（兀术）常在军中，有事回朝，无事还军，从不在朝中逗留，所以，班师后应该是仍回开封，未几病逝，自然应该是逝于开封。

　　现已知晓的完颜宗弼墓葬共有三处：一说在黑龙江阿城市；二说在北京大房山的金陵；三说即在汝州完村。阿城是完颜宗弼老家，开封距阿城数千里，就当时的交通条件，尸体未必能保存完好。而北京金陵的修建要晚于完颜宗弼病逝，此说也不足信。就三者来说，完颜宗弼的墓在汝州的可能性更大。

　　按照史料记载，金兀术是病逝于开封，当时的开封留守已是他的儿子孛迭，他把父亲葬于父亲生前建的行宫（北岳行宫）、又有亲族聚居的汝州是非常合乎情理的。

　　完村还发现了元代中正大夫完颜正叔的墓碑，而完颜正叔是完颜宗弼的五世孙。

　　在完村村，村民们除了守护这座古墓之外，还在看护一座“宫殿”，村民们称其为“北爷庙”，而其正式名称为“北岳行宫”，相关史料记载为完颜宗弼所建。目前北岳行宫破坏严重，仅剩下了三间房子。

　　按照完村一些老人的记忆，北岳行宫坐北朝南，占地11余亩，原有大殿、偏殿、厢房等39间。北岳行宫原先的房舍都是褐红色的筒子瓦铺就，其瓦当上都是龙的图案。“北岳行宫里面原先有很多的石碑，但是在1958年大跃进的时候，都给拉走了，用来铺石轨道，还有一部分在建学校时作为墙基埋在墙下。”

　　据介绍，如今当地的一所中学就建在北岳行宫之上。2000年时，北岳行宫还剩下五六座房屋，后来因为学校扩建，这些房屋都拆掉了，现在只剩下了三间。

　　目前，完村村还存有一块残碑，为完颜正叔所立，立碑时间为“至元壬午十月（即公元1282年农历十月）”。碑文称：“汝州城东20里有北岳行宫，原为完颜宗弼所修，由于年代久远而受损，完颜正叔就予以了重修。”

　　2007年左右当地为了建学校，将北岳行宫的大殿拆掉，文物遭到损坏，如今只留下了三间偏殿和一些有价值的金代石碑等文物。由于破坏比较严重，目前文物部门已无法为其进行申报文物保护单位，对此他们也表示惋惜。

　　据称，对于完村的疑似金国金太祖完颜阿骨打四太子完颜宗弼之墓，平顶山市及汝州市文物部门曾多次对其进行过勘探，但是始终没有明确答案。

　　安徽肥东县完颜牌坊村

　　元末明初，金太祖四太子完颜宗弼后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，因战功被封为“女真将军”，封地在今天的安徽肥东县完颜牌坊村。明万历年间，完颜佩的10世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑。据《完颜氏》记载：天兴三年，延续了119年的金朝灭亡，为了生存需要，他们隐族易姓，改女真族为汉族，大多数人改复姓“完颜”完“王”姓。20世纪80年代初安徽肥东县人民政府批准了完颜牌坊村完氏的请求,将单姓“完”改为“完颜”、汉族恢复成满族。

　　河南省鹿邑县

　　1987年，鹿邑“金兀术”后人提出申请要求将单姓“完”改为复姓“完颜”，民族类别从汉族变成满族(从明朝末年，女真族改为满族)，并得到批准。

　　河南省鹿邑县11个村落,同属于“完颜部落”。他们在这里沉默了400年。他们依然守护着女真完颜氏的民间信仰;他们不听不看与岳飞有关的戏曲、电影,恪守同姓同族不通婚的祖训;他们把马、狗和喜鹊视若神灵,崇敬有加;他们性格率直,崇文尚武。 先祖完颜必重中探花河南为官 鹿邑成为完颜女真后裔最大聚居地 鹿邑县涡北镇完楼村聚居着1000多名完颜氏村民。村头是他们的祖先完颜必重的墓地,立于明朝万历27年的墓碑已经风化。1994年,完颜家族重修了完颜必重的墓碑。完颜三坤在鹿邑县完颜家族中是一个活跃人物,曾担任过马铺镇卫生院院长,现在鹿邑县卫校工作。2006年6月18日,他只身一人赴黑龙江省阿城市参加了“上京国际第四届金源文化节”。他告诉记者,他们是完颜宗弼的后裔,“完颜宗弼就是金兀术”。据他考证,他们的祖先是明朝万历年间从安徽肥东迁徙来的。元末明初,金太祖四太子完颜宗弼的后代完颜佩跟随朱元璋南征北战,被封为“女真将军”,封地在今天的安徽肥东县完颜牌坊村。明万历年间,完颜佩的10世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花,为官河南,落户鹿邑。安徽肥东完颜牌坊村的《完氏重修宗谱》记载:“爱吾公字必孝,生于明万历乙未年,年弱冠为国学生。公本兄弟三人,长公子必重,未冠时报名袭职,得中后从戎至河南,不知所终。” 曾任鹿邑县教育局副局长的完颜德福说,解放前,完楼村有占地50多亩的完颜祠堂,建筑规制为传统庙堂式,体现了金代建筑风格,又汇集了满族民族特色和皇家文化内涵。祠堂内有很多碑记,正面挂着完颜家族世代祖先画像,本地人称“影”,完颜祖定俗每年农历三月十五为祭祖拜影之日,可惜后来被毁坏了。完颜三坤说,完颜家族把居住的村子均冠以完姓,鹿邑县有完楼村、完老家村、完天齐村、完观庙村等。除完楼村外,在马铺、太清、贾滩、杨湖口等5个乡镇的10个自然村也聚居着完颜氏村民。河南除了鹿邑的5000多人外,汝州和禹州还有500多人。完颜三坤在第四届金源文化节上了解到,现在所知道的全国完颜女真后裔有1万多人,人口比较多的是鹿邑县,另外,甘肃省泾川县的完颜村有3000多人,安徽肥东县的完颜牌坊村有2000多人。

　　20世纪80年代初,马铺镇完老家村的完颜后勤等人听说安徽肥东县人民政府批准了完颜牌坊村完氏的请求,将单姓“完”改为“完颜”、汉族恢复成满族的消息后,也向鹿邑县政府提出申请。鹿邑县政府非常重视,派人到安徽肥东县调查了解。1987年,鹿邑的单姓“完”改为复姓“完颜”,汉族也改成了满族。

　　安徽毫州

　　安徽毫州完颜氏是从河南省鹿邑县马铺镇完老家村搬来的。现在，他的曾祖父还埋在完老家，每年清明，他们还要回去上坟。

　　牛集镇与河南省鹿邑县马铺镇接壤。抗日战争时期，马铺镇完老家村村民完新法来到离家2公里的牛集镇葛庄，给这里的一户人家当帮工，并最终在这里落户。完新法就是完颜学中的祖父。

　　在落户葛庄的80年时间里，完新法家族繁衍了5代，人口从他一个人，发展到30多人，年龄最小完颜瑞家才几个月大。

　　1993年经申请获得政府批准，已经将完姓改为完颜，民族汉族改为满族。

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