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　　创立中国道德文化的祖先们是大唯物论者，他们认为，道德既是精神性的也是物质性的。

　　《黄帝内经》指出“天德养神，地谷养形”，道以德物质方式显现，营养着人们的精神系统，也就是灵魂系统；地上的五谷所滋养的是我们的形体，也就是肉身。

　　老子深刻地指出，对于普通人而言，“天食人以五气从鼻入，地食人以五味从口入”。天上的仁德阳木、义德阳金、礼德阳火、智德阳水、信德阳土五种德性能量之“炁（气）”，滋养着我们的精神，支撑着我们的灵魂。我们精神系统依赖于这五种德性能量，才能正常地工作。离开五德能量的滋养，生命的健康和旺盛的活力就难以维持。这五种德性能量，常人只能从鼻孔经过呼吸系统引入体内。

　　“地食人以五味从口入”，五味，指麦、黍、稷、稻、豆五谷，泛指一切有形有相物质营养，酸、苦、甘、辛、咸之味。有形的五谷营养成分，通过口进入消化系统，滋养着我们的形体肉身。五谷和一切可供食用的有形物质中，虽然也有一定含量的“炁（气）”，但是它们只能转化成生命体的营气、卫气供给形体肉身使用，精神系统只能从天的德性能量中获得营养补充。

　　对于五种德性能量，仅靠鼻的吸入还远远不能满足精神系统新陈代谢的需求。如果人们不能大量从宇宙自然中获得道光德能进入体内补充，就会耗干体内的先天能量。天德养神，地谷养形，这是自然规律中对于人类性命两大系统的基本法则，只有遵循，修养道德，用德性能量滋养我们的灵魂，人类才会达到真正的健康，民族才会真正强盛，社会才能进入真正的长治久安。

　　当我们自身的德性具备之时，自然即用五德之气饲食于我们。仁德修持好者，即能获得阳木之气；礼德修持完善者，即能获得阳火之气；信德修持真实者，即能获得阳土之气；义德修持上佳者，即能获得阳金之气；智德修持诚实者，即能获得阳水之气。五德全部修持到淳厚无杂者，就能合同于道。

　　中华传统道德文化揭示了自然万物健康生存与发展的真谛，为人类引领了一条正确认识自然、认识道德、认识生命的道路。

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